ஞாயிறு, 21 ஆகஸ்ட், 2016

Pulasthiar Guru Pooja / After 2:00pm 25th-Aug on 2016


RajaYogi-Pulathiar
சிவராஜ யோகி புலத்தியர்



சிவராஜ யோகி புலஸ்தியர் பற்றி நந்தி தேவர் குறிப்பு :






நோக்கிப்பின் இருபான் நாழிகை மேல் 
நிலை நிறுத்த நல்லதொரு அகண்ட சோதி 
மிக்கவே அன்று முழுதும் கார்மேகன் 
மேலான வெண்ணையுண்டோன் ஞான மைந்தன் 

After 2:00pm 25th-Aug on 2016 
is the time for Aganda Jyothi Dharsan
Is a day of ; The one who is made of Dark Clouds
Is the one who eats Butter (Mentions the day as Gokula-Ashtmi)

மைந்தனோடு மனத்தெளிவை அளிப்பார் அப்பா 
முக்கியமாய் தவராஜ யோகியான 
வந்திடவே புலஸ்தியரும் குடிலம் ஏக 
வரவேற்று அவர் ஞானம் அடைவீர் மக்காள் 

With son will provide clarity to Mind
Important is the Divine Raja Yogi
Pulasthiar who visits Maruderi's Ashram
Greet him and attain his knowledge : my SONS

அடைவீரே அவர்மூலம் கூறிட தான் 
அகத்தியரின் ப்ரியமான ஞான சீடா 
கமலமுனி பவுத்திரனே நித்திய சீவனான 
புலஸ்தியனே மாமுனியே உன்பாதம் போற்றுகிறோம் 

To attain call his Moola mantra that states Oh Guru
"The Favorite disciple of Agasthya and
 Grandson of Kamalamuni, Oh Immortal -
 -Pulasthya, - Mamuni our obeisance to your feet"


போற்றியே தொழுதிட ஞான சித்தன் 
ஏற்றதொரு பாபநாசனம் தனிலொரு   முக்தி 
இருமுறையாய் ஆவுடையார் கோட்டம் ஒன்று 
என்றவிதமும் அவுஷதம் அன்று வில்வாதி 

With obeisance to the Gnana Siddha
One of his Mukthi was at Papanasam
the second was at Aavudaiyar Kovil   (Siddhas get to samadhis and mukthis more than once)
the medicine will use combinations of Vilvam for the day


Also Butter with  Thulasi will be provided as Aganda Prasadham on this day. All are welcome to be blessed by the "RAJAYOGIS" 







Following is about Pulasthiar from Bogar



உருவான புலஸ்தியரின் மார் க்கம் கேளு
ஓகோகோ நாதர்கள் அறிந்ததில்லை
கருவான தேவரிஷி தன் வரத்தால்
கமலமுனி தன் வயிற்றில் பிறந்த பேரன்
திருவான அகத்தியருக் உகந்த சீடன்
தீர்க்கமுள்ள சிவராஜ புனித யோகன்
பருவான திருமந்திர உபதேசந்தான்
பாருலகில் புலஸ்தியர் என்றறைய லாமே

வியாழன், 18 ஆகஸ்ட், 2016


                                             ஸ்ரீபிருகு அருள் நிலையம் -மருதேரி

                        

நிகழும் துர்முகி வருடம் ஆவணி மாதம் 9 ம் திகதி வியாழன் கிழமை(25-8-2016) கிருஷ்ணன் ஜெயந்தி அன்று காலை6-00 மணிக்கு ஸ்தல பூர்வாங்க அட்டமி நாயகன் கால பைரவ மூர்த்திக்கு சுப ஆவாகன பூஜையும் தொடர்ச்சியாக முருகனுக்கு நூற்றெட்டு நாம ஜபமும் மதியம் மேல் 2-30மணிக்கு ஸ்ரீ பிருகு மகரிஷிக்கான ரோஹினி நட்சத்திரம் ஜோதி பூசையும் அன்று ஸ்ரீ தவராஜயோஹி அகத்தியரின் பிரதானமான சீடர் புலஸ்தியர் சித்தர் எழுந்தருளி ஜோதி தரிசனம் தர சித்தம் உள்ளதாய் நந்தி தேவர் வாக்கு அருளியதை முன்னிட்டு   ஸ்ரீ பிருகு அருள் நிலையம் மருதேரியில் –இவ்விழா சித்தர்களின் அருள் வேண்டி அகத்தியர் அருளிய வில்வாதி சூரணமும் அகண்ட பிரசாதமாய் வெண்ணையும் துளசியும் அடியார்களுக்கு அன்னம் பாலிப்பும் நடைபெறும் அன்று அன்பர்கள் கலந்து கொண்டு ஸ்ரீ சித்தர்களின் அருளாசியதனை பெற வேண்டுகிறோம் ---இன்பமே சூழ்க
ஓம் அகத்திசாய நமக -ஓம் பிருகு தேவாய நமக --ஓம் நந்தி தேவாய நமக -

                   கோடான கோடி சித்தர்கள் திருவடிகள் போற்றி

                          குருவின்ஆசியால்வரவேற்கும் 

               ஸ்ரீ பிருகு அருள் நிலைய சன்மார்க்க அன்பர்கள்

Sri birugu arul nilayam –maruderi village ,last stop and opposite of bus stand,changalpattu taluk ,kanipuram distrik-bus number no 60m;every 45 mins to maruderi from siga perumaal koil.(2kms from dargas on singaperumaal koil to Hanumanthapuram road) போன் 8754416605,8754416601,9976048004,9841872362, 9840714136






அய்யன் சப்தரிஷிகளில் ஒருவர். இந்த 7 வர்  உலகத்தின் அவயன்களாய் படைப்பிலும், காப்பதிலும் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றனர். சதுர் புஜன்கலான மனம், சித்தி, புத்தி,  அகங்காரம் ஆளுகின்ற திருமாலை  பிரதானப் படுத்தி ஞான தத்துவங்கள் அமைத்தவர். ஆருடம் என்னும் சோதிட சாத்திரத்தின் குருவாக விளங்குபவர்.  தமிழில் பிருகு நாடி என்றும் பிருகு நந்தி நாடி என்றும் அறியலாம். 
அதை போல  வட மொழியில்  "பிரிகு சமிதை" மிக மிக பிரபலமானது.  அதனை ..

From tamil wiki: "மகரிஷி பிருகு, ஏறக்குறையா கி.மு3000 ஆம் ஆண்டு, திரேதா யுகத்தில் எழுதிய இன்நூலே சோதிட சாஸ்திரத்தின் முதல் நூலாகக்கருதப்படுகிறது. ஆனால் தற்கால ஆய்வின்படி இது பல்வேறு காலக்கட்டங்களில் அவரது சீடர்களால் எழுதப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. நவகிரஹங்களின் இடத்தைப்பொறுத்து 5,௦௦,௦௦௦ ஜாதகங்களை இவர் கணித்து வைத்திருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் தற்பொழுது அழிந்துவிட்டன. நாலந்தா பல்கலையில் இருந்த இவை முகலாய படையெடுப்பால் அழிந்து விட்டன. எனினும் ஒரு சில பகுதிகள் ராஜஸ்தான் மாநிலத்திலும், பஞ்சாப் மாநிலத்திலும் சில சோதிட வல்லுனர்களிடம் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது"

வடநாட்டிலிருந்து (பருச்கச்) குஜராத்  முதல் திருநெல்வேலி நாங்குநேரி வரை இவர் தவம் ஏற்றியே இடங்கள் இந்திய முழுவதும் உள்ளன. இவரது துணையாள் பெயர் புலோமா. புராணங்கள் கயத்தி என்று இன்னும் ஒரு பெயரையும் முன் வைக்கிறது.

சித்தர்கள், இருடிகள், ரிஷிகளுக்கு தேசாந்தர  நியமங்கள் கிடையாது. ஆகையால் வேறு எங்கெல்லாம் அவர் தவ ஞான சீவ தளங்கள் உள்ளது
என்பது அவர்களுக்கே வெளிச்சம்.


 பிருகு என்னும் ஞானி



வேதங்கள் பிறந்த எல்லாம் ஒரே பொருளான இறைவனை பற்றி விவரிக்க தான். பின் இறை அனுபவம்  தனக்குள் அடைந்தவர்கள், தெள்ள தெளிந்து உரைப்பது  உபநிஷத் ஆகும். அது போல தைத்ரிய உபநிஷத், யசுர் வேதத்தை சார்ந்து வருவது. அதில் பிருகு முனியின் ஞான அனுபவத்தை "பிருகு வள்ளி" பதிவு செய்துள்ளது. அதன் கருத்தை கிழே காணலாம். 

பிருகு முனி பிரம்ம ஞானம் பெறுவதற்காக வருணனை நோக்கி வேண்டுகிறார்.  கேள்வி மற்றும்  விடை  என்ற சம்பாசனையில் அமைய பெற்றுள்ளது இந்த உபநிஷத். இதில் 5 அனுவாகம்  (பகுதி), பிருகு முனி  பிரமத்தை அடைய அவர் எடுத்த முயற்சியையையும், அடைந்த ஞானத்தையும் காட்டுகிறது

Stance 1 of Bhriguvalli


Bhrigu, the son of Varuna, approached his father Varuna, saying, "Sir, please teach me Brahman". To him, Varuna said thus: "Food (annam), Life (pranan), Sight (sakshu), Hearing (srodhram), Mind (manas), Speech (vaak)". To him, he said: " that everything in the universe originates from Brahman, exists in Brahman and unfolds through Brahman and merges in Brahman alone." . BhriguRishiperformed tapason this upadesa. Bhrigu Valli is to know the process of sadhana for brahma vidhya. Brahma vidhya sadhanam is thavam. Concluding Food (Annam) as Brahman


முதல் அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி 
பிருகு தன் தந்தையான வருணனை அணுகி "எனக்கு பிரமத்தை போதியுங்கள்" என வேண்டுகிறார்.  அதற்கு வருணன் அன்னம் (உணவிலிருந்து ஆவி ரூபமாக உள்ள  சுக்கிலம்), காணுதல்,  கேட்டல், மனம்,  வாக்கு" ஆகியவைகளை கூறுகிறார். பின்னர்  "எங்கிருந்த எல்ல சீவன்கள் வந்தது, எங்கே வசிக்கிறது, எங்கே  மறுபடியும் சென்றடைகிறது " அறிந்தால் அதுவே பிரமம் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
தவத்தில் ஆழ்ந்து பின் அன்னமே பிரம்மம்  என்று முடிவு செய்கிறார் பிருகு முனி

Stance 2 of Bhriguvalli


Now that all jeevas get created from annam. They live on annam. In the end they become annam. But since annam itself has a beginning and end, he doubted whether this can be Brahmam. Hence he approached his father again and asked him to teach him about Brahmam. Lord Varunaadvises him to enquire into Tapas again and says Tapas in Brammam. Bhrigu muni now meditates and comes to a conclusion that Pranan (Prana) is bramhan. However Varuna asks him to meditate again

 இரண்டாம் அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி


அன்னம் தான் பிரம்மம் என்றாலும், எல்லா சீவன்களும் அதை சார்ந்து இருந்தாலும் அதற்கும் ஒரு ஆரம்பமும், முடிவும் உள்ளதே. ஆகையால் அது பிரம்மாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று உணர்ந்து மறுபடியும் தந்தையிடம் பிரம்மத்தை பற்றி உபதேசம் கேட்கிறார். அதற்கு வருணனோ தவம் இயற்றி பிரம்மத்தை அறிந்து கொள்ள சொல்கிறார். தவத்திற்கு பிறகு பிராணன் தான் பிரம்மம் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். அனால் வருணன் மறுபடியம் தவம் ஏற்ற சொல்கிறார்.  

Stance 3 of Bhriguvalli

Bhrigu now concludes that manas is the reason we know pranan after his meditation. Without mind how can one understand or know the prana. Thinking manas is the Brahman he approached his father to clarify if manas is Brahmam. Lord Varuna advises him to enquire into Tapas again. Bhrigu muni now meditates again 

மூன்றாம் அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி

பிருகுமுனி இப்போது மனம் தான் பிரானை உணர காரணமாக உள்ளது என்று முடிவி செய்கிறார். மனம் என்று ஒன்று இல்லாவிட்டால் பிராணனை எப்படி உணர முடியும். ஆகையால் மனமே பிரம்மம்  என்று  நினைத்து தந்தையிடம் சென்று கேட்கிறார். அதற்கு அவர் நீ மறுபடியும் சென்று தியானம் செய் என்கிறார்.

Stance 4 of Bhriguvalli

Bhrigu now concludes that intellegence is important to manas.. Without intelligence how can one understand the manas. Thinking manas is the Brahman he approached his father to clarify if intelligence is Brahmam. Lord Varuna advises him to enquire into Tapas again. Bhrigu muni now meditates again deeply.

நான்காம்  அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி


பிருகு இப்போது புத்தி தான் மனதை விட முக்கியமானது என்று முடிவு செய்கிறார் . புத்தி இல்லாமல் எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதை உணர்கிறார். இதை தந்தை முன் வைக்கிறார். அதற்கு அவர்
நீ மறுபடியும் சென்று தியானம் செய் என்கிறார்.

Stance 5 of Bhriguvalli


Bhrigu in deep trance goes to the state of Ananda and understands that Anandha is beyond intellegence(Vignana). All the next songs talk as aham annam. There is a song that comes out of ecstacy by aham annam when he is in the state of Anandha and see the golden jyothi. This is the jagarat state of Jeeva (Agnaya)


ஐந்தாம் அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி


பிருகு முனி இப்போது ஆழ்ந்த த்யானத்தில் பேரானந்த நிலையை அடைந்து
சுகிக்கிறார் . அகம் அன்னம் என்று பாடல்கள் தொடர்கின்றது. அதில் பேரானந்த
நிலையை "ஹா வூ, ஹா வூ " என்று யோகின் இன்பம்  தெரிகிறது.  பின் அந்த ஆனந்த ஜ்யோதியை கண்டேன் என்பதையும்
தெளிவாக கூறுகிறார். அந்த பேரானந்த உபநிஷத் பாடல் கீழ் வருமாறு..


AHAM ANNAM அஹம் அன்னம்

 Etam annamayamaatmaa anupasamkramya
Etam manomayamaatmaa anupasamkramya
Etam vijnaanamayamaatmaa anupasamkramya
Etam aanandamayamaatmaa anupasamkramya
Imamllokaan kamaanni kaamaroopyanusamcharan
Etat saamam gaayanaaste
Haa...vu   haa....vu   haa....vu
Aham annam aham annam aham annam
Aham annado aham annado aham annadah
Aham slokakrut aham slokakrut aham slokakrut
Aham asmi prathamajaa shrutasya poorvam devebhyo amrutasya naabhyai
Yo maa dadaati sa ideva maavah
Aham annam annam adantama admi
Aham vishvam bhuvanam abhyabhavaam Suvarna jyotih

meaning: English
Hāa vu! Hāa vu! Hāa vu! [ecstasy...] I am the food, I am the food, I am the food! I am the eater of the food, I am the eater of the food, I am the eater of the food! I am the maker of verses [poet], I am the maker of verses, I am the maker of verses! I am the first born of this world, the manifestation of truth as the formed and the formless! I existed before the gods! I am the centre of immortality! He who offers food, it is this me he protects! I am food, I am food and I am the one who eats up the eater of food! It is I that has become the entire universe! I am the golden light

 ஹா...வூ , ஹா..வூ (பேரின்பத்தின் வெளிபாடாக இந்த சத்தம்  ..அகமே அன்னம், அகமே அன்னம், அகமே அன்னம். நானே அன்னத்தை உண்பவன்,நானே அன்னத்தை உண்பவன், வாக்கு உரைப்பவன் அகமே,  வாக்கு உரைப்பவன் அகமே, முழு முதலும் அகமே, உருவமும், அருவமும் ஆகி நின்ற மெய்யே, பழம் பொருளே, இரவா வரம் கரு பொருளே. அன்னம் அளிப்பவனே, என்னை காக்கும் காவலனே. அகமே அன்னம், அகமே அன்னம். நானே உண்ணுகின்றேன் அந்த உண்ணும் அகத்தை உண்பவன். அதனாலே  நான் பிரபஞ்சமானேன். அந்த அருட் பெரும்  சொர்ண சோதி நானானேன்.



இதனை அழகாக மாணிக்கவாசகர் அனுபவத்தோடு ஒப்பிடலாம்

மாசற்ற சோதியே மலர்ந்த மலர்ச்சுடரே
  தேசனே தேனார் அமுதே சிவபுரனே


அடியார்க்கு அன்னம் பாலித்தல், அன்னம் பாலை பிரித்து எடுத்தல்
என்ற வாக்கியங்கள் ஞானம் சார்ந்து இருப்பதை உணரலாம்
 நன்றி .தகவல் உதவி ;.18 siddar and meditation and techniques


                                             ஸ்ரீபிருகு அருள் நிலையம் -மருதேரி

                        

நிகழும் துர்முகி வருடம் ஆவணி மாதம் 9 ம் திகதி வியாழன் கிழமை(25-8-2016) கிருஷ்ணன் ஜெயந்தி அன்று காலை6-00 மணிக்கு ஸ்தல பூர்வாங்க அட்டமி நாயகன் கால பைரவ மூர்த்திக்கு சுப ஆவாகன பூஜையும் தொடர்ச்சியாக முருகனுக்கு நூற்றெட்டு நாம ஜபமும் மதியம் மேல் 2-30மணிக்கு ஸ்ரீ பிருகு மகரிஷிக்கான ரோஹினி நட்சத்திரம் ஜோதி பூசையும் அன்று ஸ்ரீ தவராஜயோஹி அகத்தியரின் பிரதானமான சீடர் புலஸ்தியர் சித்தர் எழுந்தருளி ஜோதி தரிசனம் தர சித்தம் உள்ளதாய் நந்தி தேவர் வாக்கு அருளியதை முன்னிட்டு   ஸ்ரீ பிருகு அருள் நிலையம் மருதேரியில் –இவ்விழா சித்தர்களின் அருள் வேண்டி அகத்தியர் அருளிய வில்வாதி சூரணமும் அகண்ட பிரசாதமாய் வெண்ணையும் துளசியும் அடியார்களுக்கு அன்னம் பாலிப்பும் நடைபெறும் அன்று அன்பர்கள் கலந்து கொண்டு ஸ்ரீ சித்தர்களின் அருளாசியதனை பெற வேண்டுகிறோம் ---இன்பமே சூழ்க
ஓம் அகத்திசாய நமக -ஓம் பிருகு தேவாய நமக --ஓம் நந்தி தேவாய நமக -

                   கோடான கோடி சித்தர்கள் திருவடிகள் போற்றி

                          குருவின்ஆசியால்வரவேற்கும் 

               ஸ்ரீ பிருகு அருள் நிலைய சன்மார்க்க அன்பர்கள்

Sri birugu arul nilayam –maruderi village ,last stop and opposite of bus stand,changalpattu taluk ,kanipuram distrik-bus number no 60m;every 45 mins to maruderi from siga perumaal koil.(2kms from dargas on singaperumaal koil to Hanumanthapuram road) போன் 8754416605,8754416601,9976048004,9841872362, 9840714136






அய்யன் சப்தரிஷிகளில் ஒருவர். இந்த 7 வர்  உலகத்தின் அவயன்களாய் படைப்பிலும், காப்பதிலும் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றனர். சதுர் புஜன்கலான மனம், சித்தி, புத்தி,  அகங்காரம் ஆளுகின்ற திருமாலை  பிரதானப் படுத்தி ஞான தத்துவங்கள் அமைத்தவர். ஆருடம் என்னும் சோதிட சாத்திரத்தின் குருவாக விளங்குபவர்.  தமிழில் பிருகு நாடி என்றும் பிருகு நந்தி நாடி என்றும் அறியலாம். 
அதை போல  வட மொழியில்  "பிரிகு சமிதை" மிக மிக பிரபலமானது.  அதனை ..

From tamil wiki: "மகரிஷி பிருகு, ஏறக்குறையா கி.மு3000 ஆம் ஆண்டு, திரேதா யுகத்தில் எழுதிய இன்நூலே சோதிட சாஸ்திரத்தின் முதல் நூலாகக்கருதப்படுகிறது. ஆனால் தற்கால ஆய்வின்படி இது பல்வேறு காலக்கட்டங்களில் அவரது சீடர்களால் எழுதப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. நவகிரஹங்களின் இடத்தைப்பொறுத்து 5,௦௦,௦௦௦ ஜாதகங்களை இவர் கணித்து வைத்திருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் தற்பொழுது அழிந்துவிட்டன. நாலந்தா பல்கலையில் இருந்த இவை முகலாய படையெடுப்பால் அழிந்து விட்டன. எனினும் ஒரு சில பகுதிகள் ராஜஸ்தான் மாநிலத்திலும், பஞ்சாப் மாநிலத்திலும் சில சோதிட வல்லுனர்களிடம் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது"

வடநாட்டிலிருந்து (பருச்கச்) குஜராத்  முதல் திருநெல்வேலி நாங்குநேரி வரை இவர் தவம் ஏற்றியே இடங்கள் இந்திய முழுவதும் உள்ளன. இவரது துணையாள் பெயர் புலோமா. புராணங்கள் கயத்தி என்று இன்னும் ஒரு பெயரையும் முன் வைக்கிறது.

சித்தர்கள், இருடிகள், ரிஷிகளுக்கு தேசாந்தர  நியமங்கள் கிடையாது. ஆகையால் வேறு எங்கெல்லாம் அவர் தவ ஞான சீவ தளங்கள் உள்ளது
என்பது அவர்களுக்கே வெளிச்சம்.


 பிருகு என்னும் ஞானி



வேதங்கள் பிறந்த எல்லாம் ஒரே பொருளான இறைவனை பற்றி விவரிக்க தான். பின் இறை அனுபவம்  தனக்குள் அடைந்தவர்கள், தெள்ள தெளிந்து உரைப்பது  உபநிஷத் ஆகும். அது போல தைத்ரிய உபநிஷத், யசுர் வேதத்தை சார்ந்து வருவது. அதில் பிருகு முனியின் ஞான அனுபவத்தை "பிருகு வள்ளி" பதிவு செய்துள்ளது. அதன் கருத்தை கிழே காணலாம். 

பிருகு முனி பிரம்ம ஞானம் பெறுவதற்காக வருணனை நோக்கி வேண்டுகிறார்.  கேள்வி மற்றும்  விடை  என்ற சம்பாசனையில் அமைய பெற்றுள்ளது இந்த உபநிஷத். இதில் 5 அனுவாகம்  (பகுதி), பிருகு முனி  பிரமத்தை அடைய அவர் எடுத்த முயற்சியையையும், அடைந்த ஞானத்தையும் காட்டுகிறது

Stance 1 of Bhriguvalli


Bhrigu, the son of Varuna, approached his father Varuna, saying, "Sir, please teach me Brahman". To him, Varuna said thus: "Food (annam), Life (pranan), Sight (sakshu), Hearing (srodhram), Mind (manas), Speech (vaak)". To him, he said: " that everything in the universe originates from Brahman, exists in Brahman and unfolds through Brahman and merges in Brahman alone." . BhriguRishiperformed tapason this upadesa. Bhrigu Valli is to know the process of sadhana for brahma vidhya. Brahma vidhya sadhanam is thavam. Concluding Food (Annam) as Brahman


முதல் அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி 
பிருகு தன் தந்தையான வருணனை அணுகி "எனக்கு பிரமத்தை போதியுங்கள்" என வேண்டுகிறார்.  அதற்கு வருணன் அன்னம் (உணவிலிருந்து ஆவி ரூபமாக உள்ள  சுக்கிலம்), காணுதல்,  கேட்டல், மனம்,  வாக்கு" ஆகியவைகளை கூறுகிறார். பின்னர்  "எங்கிருந்த எல்ல சீவன்கள் வந்தது, எங்கே வசிக்கிறது, எங்கே  மறுபடியும் சென்றடைகிறது " அறிந்தால் அதுவே பிரமம் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
தவத்தில் ஆழ்ந்து பின் அன்னமே பிரம்மம்  என்று முடிவு செய்கிறார் பிருகு முனி

Stance 2 of Bhriguvalli


Now that all jeevas get created from annam. They live on annam. In the end they become annam. But since annam itself has a beginning and end, he doubted whether this can be Brahmam. Hence he approached his father again and asked him to teach him about Brahmam. Lord Varunaadvises him to enquire into Tapas again and says Tapas in Brammam. Bhrigu muni now meditates and comes to a conclusion that Pranan (Prana) is bramhan. However Varuna asks him to meditate again

 இரண்டாம் அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி


அன்னம் தான் பிரம்மம் என்றாலும், எல்லா சீவன்களும் அதை சார்ந்து இருந்தாலும் அதற்கும் ஒரு ஆரம்பமும், முடிவும் உள்ளதே. ஆகையால் அது பிரம்மாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று உணர்ந்து மறுபடியும் தந்தையிடம் பிரம்மத்தை பற்றி உபதேசம் கேட்கிறார். அதற்கு வருணனோ தவம் இயற்றி பிரம்மத்தை அறிந்து கொள்ள சொல்கிறார். தவத்திற்கு பிறகு பிராணன் தான் பிரம்மம் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். அனால் வருணன் மறுபடியம் தவம் ஏற்ற சொல்கிறார்.  

Stance 3 of Bhriguvalli

Bhrigu now concludes that manas is the reason we know pranan after his meditation. Without mind how can one understand or know the prana. Thinking manas is the Brahman he approached his father to clarify if manas is Brahmam. Lord Varuna advises him to enquire into Tapas again. Bhrigu muni now meditates again 

மூன்றாம் அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி

பிருகுமுனி இப்போது மனம் தான் பிரானை உணர காரணமாக உள்ளது என்று முடிவி செய்கிறார். மனம் என்று ஒன்று இல்லாவிட்டால் பிராணனை எப்படி உணர முடியும். ஆகையால் மனமே பிரம்மம்  என்று  நினைத்து தந்தையிடம் சென்று கேட்கிறார். அதற்கு அவர் நீ மறுபடியும் சென்று தியானம் செய் என்கிறார்.

Stance 4 of Bhriguvalli

Bhrigu now concludes that intellegence is important to manas.. Without intelligence how can one understand the manas. Thinking manas is the Brahman he approached his father to clarify if intelligence is Brahmam. Lord Varuna advises him to enquire into Tapas again. Bhrigu muni now meditates again deeply.

நான்காம்  அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி


பிருகு இப்போது புத்தி தான் மனதை விட முக்கியமானது என்று முடிவு செய்கிறார் . புத்தி இல்லாமல் எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதை உணர்கிறார். இதை தந்தை முன் வைக்கிறார். அதற்கு அவர்
நீ மறுபடியும் சென்று தியானம் செய் என்கிறார்.

Stance 5 of Bhriguvalli


Bhrigu in deep trance goes to the state of Ananda and understands that Anandha is beyond intellegence(Vignana). All the next songs talk as aham annam. There is a song that comes out of ecstacy by aham annam when he is in the state of Anandha and see the golden jyothi. This is the jagarat state of Jeeva (Agnaya)


ஐந்தாம் அத்தியாயம்- பிருகு வள்ளி


பிருகு முனி இப்போது ஆழ்ந்த த்யானத்தில் பேரானந்த நிலையை அடைந்து
சுகிக்கிறார் . அகம் அன்னம் என்று பாடல்கள் தொடர்கின்றது. அதில் பேரானந்த
நிலையை "ஹா வூ, ஹா வூ " என்று யோகின் இன்பம்  தெரிகிறது.  பின் அந்த ஆனந்த ஜ்யோதியை கண்டேன் என்பதையும்
தெளிவாக கூறுகிறார். அந்த பேரானந்த உபநிஷத் பாடல் கீழ் வருமாறு..


AHAM ANNAM அஹம் அன்னம்

 Etam annamayamaatmaa anupasamkramya
Etam manomayamaatmaa anupasamkramya
Etam vijnaanamayamaatmaa anupasamkramya
Etam aanandamayamaatmaa anupasamkramya
Imamllokaan kamaanni kaamaroopyanusamcharan
Etat saamam gaayanaaste
Haa...vu   haa....vu   haa....vu
Aham annam aham annam aham annam
Aham annado aham annado aham annadah
Aham slokakrut aham slokakrut aham slokakrut
Aham asmi prathamajaa shrutasya poorvam devebhyo amrutasya naabhyai
Yo maa dadaati sa ideva maavah
Aham annam annam adantama admi
Aham vishvam bhuvanam abhyabhavaam Suvarna jyotih

meaning: English
Hāa vu! Hāa vu! Hāa vu! [ecstasy...] I am the food, I am the food, I am the food! I am the eater of the food, I am the eater of the food, I am the eater of the food! I am the maker of verses [poet], I am the maker of verses, I am the maker of verses! I am the first born of this world, the manifestation of truth as the formed and the formless! I existed before the gods! I am the centre of immortality! He who offers food, it is this me he protects! I am food, I am food and I am the one who eats up the eater of food! It is I that has become the entire universe! I am the golden light

 ஹா...வூ , ஹா..வூ (பேரின்பத்தின் வெளிபாடாக இந்த சத்தம்  ..அகமே அன்னம், அகமே அன்னம், அகமே அன்னம். நானே அன்னத்தை உண்பவன்,நானே அன்னத்தை உண்பவன், வாக்கு உரைப்பவன் அகமே,  வாக்கு உரைப்பவன் அகமே, முழு முதலும் அகமே, உருவமும், அருவமும் ஆகி நின்ற மெய்யே, பழம் பொருளே, இரவா வரம் கரு பொருளே. அன்னம் அளிப்பவனே, என்னை காக்கும் காவலனே. அகமே அன்னம், அகமே அன்னம். நானே உண்ணுகின்றேன் அந்த உண்ணும் அகத்தை உண்பவன். அதனாலே  நான் பிரபஞ்சமானேன். அந்த அருட் பெரும்  சொர்ண சோதி நானானேன்.



இதனை அழகாக மாணிக்கவாசகர் அனுபவத்தோடு ஒப்பிடலாம்

மாசற்ற சோதியே மலர்ந்த மலர்ச்சுடரே
  தேசனே தேனார் அமுதே சிவபுரனே


அடியார்க்கு அன்னம் பாலித்தல், அன்னம் பாலை பிரித்து எடுத்தல்
என்ற வாக்கியங்கள் ஞானம் சார்ந்து இருப்பதை உணரலாம்
 நன்றி .தகவல் உதவி ;.18 siddar and meditation and techniques

வியாழன், 11 ஆகஸ்ட், 2016

ஸ்ரீ பிருகு மகரிஷி  அருள் நிலையத்தில் 11-8-2016  அன்று குதம்பை சித்தர் ஜோதிவிழா நிறைவு பெற்றது








video

திங்கள், 25 ஜூலை, 2016

                           சிவமயம்: agathiyar 

SRI AGATHIYAR NANDI BIRUGU JEEVA NAADI NILAYAM ;      www.bjnaadi.com


Jeeva Naadi




  • The Jeeva Naadi doesn’t require a thumb impression. The text to be delivered appears instantaneously based on the question asked by a seeker This reading happens if only the reader and seeker are blessed and destined. This seeker gets his/her advice for critical issues in life.
    Bhrigu Maharishi’s energy makes the seeker feel that he is directly getting answer from the great sage. The immortal sage help us live better lives and elevates us in various fields that we belong to. For those who come with an open mind and right intention are blessed and addressed by the Guru fully. This is a great mode to communicate with the great revered Sage Bhrigu. The individual is directed to ask right and important questions to the supreme Guru using Jeeva naadi 

    Agathiar- Nandi-Bhrigu Jeevanaadi

    Address: 51/8, Manickam Nagar,
    1st floor ,4th Cross Street
    Behind Ajax bus terminus,
    Thiruvottriyur
    Chennai-600019

    • A siddha refers to a being who has achieved a high degree of physical as well as spiritual perfection or enlightenment. The ultimate demonstration of this is that siddhas allegedly attained physical immortality. Thus siddha, like siddhar refers to a person who has realized the goal of a type of sadhana and become a perfected being.
      The siddhas had supremacies, which they divided into eight powers called attama-siddhi (8 siddhis). They contributed on Astrology, Medicines and Science for the welfare of human beings. Naadi and Jeeva Naadi is a very unique form of astrology formulated by them. This has been in existence for 1000s of years now.


        SRI AGATHIYAR NANDI BIRUGU JEEVA NAADI NILAYAM
                                                         51/8 manikkam nagar—4th cross street
                                                                          near ajaxs bus terminus
                                                                       Thuruvottiyur-chennai-19
                                                                    Cell:9952026908----9976048004
                                                     Website:www.bjnaadi.com     email:bjnaadi@gmail.com
    The Palm leaves are a set of highly organized manuscripts divided into sixteen chapters or Kandams. These Kandams serialize the various aspects of materialistic and spiritual life of an individual such as family, marriage, profession, wealth, luck, a relationship between brothers & sisters etc., some chapter gives details about previous birth & sins, and committed problems & solutions for  birugu Maharishi is signify the each separate kandam (2 to 16).

    Summary of kandams (Nadi Chapters) 1 to 16

    Kandam 1 (Naadi Shastra Chapter 1) - Generalized Report
    This reading contains the name of the Naadi seeker, his/her life span, how she/he is going to live this life, his/her identity, the name of his/her spouse, names of his/her parents, details about the present profession, his/her brothers, sisters and children. This chapter will give a summary of future predictions for all the 12 houses in his/her horoscope based on the planetary positions at the time of birth as mentioned in the Naadi leaf.
    Kandam 2 (Naadi Shastra Chapter 2) - Education and Wealth
    This chapter gives details about the Naadi seeker's Wealth, Family and Education. It also contains details about his/her Eyesight and Speech-related information.
    Kandam 3 (Naadi Shastra Chapter 3) - Brothers and Sisters
    This chapter presents the names of all the siblings of the Naadi seeker. His/her relationships with his/her siblings, problems and ill feelings if any are described. It also provides information about the positive and negative aspects of the relationship with siblings.
    Kandam 4 (Naadi Shastra Chapter 4) - Mother, Assets and Fortune
    The 4th Kandam has details about the Mother, the role and influence of Mother in the Naadi seeker's life, its benefits and problems in his life. There are also details about the Nadi seeker's House, Vehicles, Land, treasures and general material comforts and achievements.
    Kandam 5 (Naadi Shastra Chapter 5) - Children / Off-Springs/ Progeny/ Pregnancy
    This chapter has details about the seeker's of children. Birth, lifespan, achievements, problems, death and their overall performance have been predicted. It also suggests remedial measures for any problems of children. There are also predictions about whether the Naadi seeker will or will not have children and details about the same.
    Kandam 6 (Nadi Shastra Chapter 6) - Disease, Debt and Litigation
    The 6th Kandam has details about Diseases, their causes, duration and the extent of damage it has on the life of the Naadi Seeker. It also provides information regarding Enemies, Litigation, their causes and duration of suffering on account of the above. It also suggests remedial measures for avoidance and positive measures for achieving success.
    Kandam 7(Naadi Shastra Chapter 7) – Matrimony
    This chapter gives information about the Naadi seeker's matrimonial details like the Date, Time and Place of Marriage. Name of spouse and the sacred time that is apt for marriage etc. Causes and Measures for delay in marriage, Future of the marriage, aspects of compatibility and conflicts if any with the spouse etc.
    Kandam 8 (Naadi Shastra Chapter 8) - Life Span
    This chapter deals with ones' life span, about accidents if any might occur, court litigation, etc.
    Kandam 9 (Naadi Shastra Chapter 9) - Property, Father, spiritual inclinations
    This chapter gives information about the Naadi seeker's ancestral property, about his/her father, about your accruing of wealth; it also deals with worshipping places, spiritual inclinations if any.

    Kandam 10 (Naadi Shastra Chapter 10) – Business
    The tenth Kandam deals with your business life, it tells about what type of business is suited for you, or which type of business shall fetch you ample profits, losses if any, etc.
    Kandam 11 (Naadi Shastra Chapter 11) - Conveyance, Second Marriage
    This chapter gives information about the way in which you will gain any benefit through any kind of conveyance like cars, two-wheelers, etc and about your second marriage/wife.
    Kandam 12 (Naadi Shastra Chapter 12) - Expenditure, Foreign Connections, Next birth
    This chapter gives information about your expenditure of money. That is about the way in which you have spent your money, the way in which it happened, it also explains about Moksha or heavenly status, any monetary benefits, higher status arising from foreign tours and foreign contacts. It also deals with your next birth that is where you will be born, what will be your living conditions, etc.

    Kandam 13 (Naadi Shastra Chapter 13) - Previous Birth and Remedies (Shanti Kandam)
    This chapter deals with the history of last birth, last birth sins, demerits accrued in present birth due to last birth sins and remedial measures.

    Kandam 14 (Naadi Shastra Chapter 14) – Upadesh of Mantras (Deeksha Kandam)
    This chapter deals with holy mantras (sacred chants) to be recited, and the holy materials to be kept in prayer room. Subjugation of enemies and use of mantra to prevail over them, litigation, bad and evil effects, etc.

    Kandam 15 (Naadi Shastra Chapter 15) – Gnanna Kandam (Spiritual Life)
    This chapter deals with Development of spirituality, the possibility, of attaining wisdom and God. The Guru of preceptor, from whom to get wisdom etc.,

    Kandam 16 (Naadi Shastra Chapter 16) – Political Kandam (Public Life
    )
    Predictions about social service and political life. The above said all kandams predicated by sages. Which the same reflected in kandam details. We are not telling more details ourselves rather than the palm leaves. Kandam 2 to 12 will give future predictions upto end of life 

    Agathiar- Nandi-Bhrigu Jeevanaadi Center

    Address: 51/8, Manickam Nagar,
    1st floor,4th Cross Street,
    Behind Ajax bus terminus,
    Thiruvottriyur,
    Chennai-19
    9952026908 / 9976048004
    bjnaadi@gmail.com

    அகத்தியர்- நந்தி- பிருகு ஜீவநாடி நிலையம்

    51/8, மாணிக்கம் நகர்,
    4th குறுக்கு தெரு,
    அஜாக்ஸ் பேருந்து நிலையம் பின்னால்,
    திருவொற்றியூர் ,
    சென்னை-600019
    WEB SIDE; www.bjnaadi.com